Форма входа

Уважаемые гости! Друзья, до экзаменов остается совсем немного времени. Предлагаем вам воспользоваться нашим ВИП-разделом, где ваши работы будут закрыты от любопытных взглядов. Кстати, цена на месяц в условиях пандемии руководством сайта снижена. Заходите в ВИП-раздел, выставляйте свои сочинения как по литературе, так и по русскому языку. Мы проверим столько ваших работ, сколько вы напишите. Ждем вас в ВИП-разделе. Мы поможем вам!  Подробнее >>

1
Ребята, предлагаю вашему вниманию текст Ф.Искандера. Пишите свои сочинения в формате ЕГЭ 2019 и выставляйте здесь.Бесплатную и быструю проверку гарантирую.
Текст:
(1)Мы живём в век кризиса мировой совести. (2)Именно этим объясняется мировое неблагополучие.
(3)Но откуда взялась человеческая совесть? (4)Если исходить из эволюционного предположения, что в борьбе за существование более совестливые побеждают менее совестливых, подобно тому как более сильные животные побеждают менее сильных и, овладев самкой, дают в конечном итоге более сильное потомство, то мы, сохраняя ясность мысли, упираемся в тупик.
(5)Практика нашей сегодняшней жизни и жизни в обозримой истории человечества показывает, что, как правило, именно бессовестные побеждают совестливых. (6)Бессовестность обычно нападает коварно и неожиданно, а совесть не готова к неожиданному нападению, потому что её внимание, как правило, сосредоточено на самой себе, то есть на носителе собственной совести. (7)Наша совесть прежде всего сторожит нас самих.
(8)Но, несмотря на все победы бессовестности, совесть продолжает всё-таки жить в сердцах всех народов как высшее свойство человеческой души. (9)Если бы совесть имела земное происхождение, она давно бы вымерла, как динозавры.
(10)Некоторые мыслители, а чаще — политические злодеи, пытались доказать, что совесть — архаический предрассудок или имеет классовый или расовый характер. (11)Народы, принявшие подобные учения, как правило, освобождались от тормозов совести, приобретали динамическую силу и сравнительно легко завоёвывали другие народы. (12)Однако в конце концов они неизменно разваливались и побеждались. (13)Думаю, что совесть порабощённых народов к этому времени успевала повернуться к этому миру и возмутиться. (14)Человек с возмущённой совестью делается в конечном итоге сильнее освобождённого от совести при прочих равных условиях. (15)Он понимает, пусть даже подсознательно, что он защищает порядок вещей, выше которого нет ничего на земле.
(16)Совестливый человек вообще отличается необыкновенной быстротой осознания собственной несправедливости и, наоборот, замедленно осознаёт проявление бессовестности другим, потому что она исходит из собственной психологии и пытается найти скрытые пружины в бессовестном поступке, которые как бы объяснят кажущуюся бессовестность.
(17)Зависит ли совесть человека от степени его цивилизованности? (18)Я думаю — не зависит. (19)Я встречал в абхазских деревнях старушек, имеющих самые дикие представления о реальном состоянии мира и при этом живших по законам самой утончённой совести. (20)И встречал людей высокообразованных и при этом проявляющих самую дикую бессовестность.
(21)Совесть, как музыкальный слух, даётся от рождения. (22)Культура, я думаю, прочищает этот слух, делает человека, можно сказать, этически грамотней, но природную силу слуха не увеличивает.
(23)Можно ли представить мир в далёком будущем юридически настолько изощрённым, что совести нечего будет делать, ибо всякий бессовестный поступок будет караться законом? (24)Нет, мир никогда не будет столь юридически изощрённым, чтобы уследить за каждым бессовестным поступком. (25)Всегда будут тысячи случаев, когда человек правильно может решить вопрос только сам, прислушиваясь к голосу совести, или не решать его, заглушая этот голос. (26)Совесть будет нужна всегда.
(27)Можно ли воспитать совесть? (28)Практически — можно. (29)Строго теоретически — сомнительно. (30)Кроме редчайших уродов, совесть, хоть и слабо выраженная, есть у каждого человека. (31)Если человек со слабо выраженной совестью, предположим, попадает в коллектив, которым дорожит по своим профессиональным склонностям, и видит, что в этом коллективе господствуют совестливые отношения, он заставляет себя придерживаться уровня этих отношений. (32)В данном случае можно сказать, что он боится не столько бессовестного поступка, сколько оглашения его. (33)Это уже воспитание, то есть осознание границ нравственности, пусть даже механическое. (34)Его правильное поведение становится привычкой, правда, скорее всего до первого большого соблазна. (По Ф. Искандеру)
Ответы (13)
  • Ответ принят

    Николай
    Николай
    Оффлайн
    Суббота, Март 16 2019, 04:06 PM - #постоянная ссылка
    0
    Чем отличается совестливый человек от бессовестного? Вот проблема которую ставит в тексте Ф.И.Искандер.
    Во-первых, автор говорит о том, что люди обладающие совестью отличаются необыкновенной быстротой осознания собственной несправедливости и, наоборот, замедленно осознаёт проявление бессовестности другим.А все почему? Потому что совесть исходит из психологии человека, стараясь найти что-то хорошее в бессовестном поступке.
    Во-вторых, писатель утверждает, что бессовестные всегда побеждают совестливых людей ведь: "Бессовестность обычно нападает коварно и неожиданно, а совесть не готова к неожиданному нападению, потому что её внимание, как правило, сосредоточено на самой себе."
    Оба приведённых примера, дополняя друг друга, позволяют увидеть отличие совестливых людей от бессовестных.
    Позицию автора понять не сложно ведь: совестливый человек отличается от бессовестного тем,что он не сразу замечает несправедливость,пытаясь найти оправдание поступкам людей.
    Я согласен с точкой зрения Ф.И. Искандера. Ярким примером может послужить персонаж романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главным героем которого является Г.А. Печорин «страдающий эгоист». Совесть мучает его, но он всячески пытается противостоять ей, доказывая самому себе, что это всего лишь скука. На самом же деле, это осознание собственной несправедливости печалит Григория. Совесть становится не только «мерилом» нравственности, но и настоящим «орудием» души против охватившего ее порока.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Вторник, Март 19 2019, 04:40 PM - #постоянная ссылка
    0
    Сочинение от Анны

    Зависит ли совесть человека от степени его цивилизованности? Вот проблема, которую ставит Ф.А.Искандер в тексте.
    На этот вопрос автор дает отрицательный ответ и приводит в пример два разных типа людей, встретив которые, он убедился, что образованность человека никак не влияет на его совесть. Так, в абхазских деревнях Ф.Искандер видел старушек, имевших самые дикие представления о реальном состоянии мира, но при этом живших по законам самой утончённой совести. То есть образование, столичный образ жизни проблему совести не решает: она родилась и прожила вместе с этими женщинами. Хотя в жизни прозаик сталкивался с высокообразованными людьми, бессовестность которых не имела никаких границ. Таким образом, совесть человека не связана со степенью его цивилизованности.
    Ф.Искандера считает, что совесть, как музыкальный слух, даётся человеку от рождения. Культура лишь прочищает этот слух, делает его, этически грамотней, но природную силу слуха не увеличивает. Как и цивилизация не делает человека совестливее.
    Я полностью согласна с мнением автора. Совесть не связана с образованием и уровнем культуры личности. Она зиждется на моральных ценностях человека, чистоте его дел и помыслов. Высоконравственные люди способны и в других побудить желание жить, соблюдая высокие законы совести. Так, необразованный крестьянин-праведник Платон Каратаев (роман Л.Н.Толстого «Война и мир») не только жил в ладу с миром и людьми, но и сумел воскресить зашедшего в духовный тупик высокообразованного человека, Пьера Безухова, и остаться для него навсегда олицетворением духа простоты и правды.
    Следовательно, совесть человека не зависит от степени его цивилизованности.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Антон
    Антон
    Оффлайн
    Четверг, Март 21 2019, 01:42 PM - #постоянная ссылка
    0
    Какова природа человеческой совести? Вот один из вопросов, которыми задаётся в тексте Ф. Искандер.
    Рассуждая над этой проблемой, автор развенчивает некоторые предрассудки насчёт природы совести. Один из них гласит о том, что это чувство «имеет классовый или расовый характер». Ф. Искандер убеждает читателя, что это суждение ошибочно, мысленно выстраивая модель поведения народа, принявшего подобное учение, и говоря, что он неизбежно потерпит крах. Можно сделать вывод о том, что наличие совести никаким образом не связано с природой её носителя.
    Во-вторых, писатель пытается опровергнуть объяснение происхождения и укоренения этого чувства с эволюционной точки зрения. Несостоятельность предположения о том, что люди с более развитой совестью доминировали над особями, у которых она менее развита, Ф. Искандер аргументирует собственным практическим наблюдением, показывающим абсолютно противоположную картину. В то же время он подмечает, что совесть «продолжает жить», и это позволяет писателю сделать вывод об истинной природе этого чувства.
    Позиция автора по поставленному вопросу выражена в предложении 9, где он утверждает, что чувство совести у людей имеет неземное происхождение.
    Я не согласен с точкой зрения писателя. Попытку Ф. Искандера опровергнуть в тексте эволюционное происхождение совести никак нельзя посчитать удачной. Его наблюдение о том, что всё-таки «бессовестный побеждает совестливого», охватывает очень малый период существования человечества, но эволюция не совершается ни за пару, ни за пару сотен лет. Поэтому Ф. Искандер просто не имел права сделать вывод о несостоятельности теории, исходя лишь из собственного жизненного опыта и наблюдений.
    Таким образом, совесть – это продукт эволюционного развития человечества.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Четверг, Март 21 2019, 03:11 PM - #постоянная ссылка
    0
    Какова природа человеческой совести? Вот один из вопросов, которыми задаётся в тексте Ф. Искандер.
    Рассуждая над этой проблемой, автор развенчивает некоторые предрассудки насчёт природы совести. Один из них гласит о том, что это чувство «имеет классовый или расовый характер». Ф. Искандер убеждает читателя, что это суждение ошибочно, мысленно выстраивая модель поведения народа, принявшего подобное учение, и говоря, что он неизбежно потерпит крах. Можно сделать вывод о том, что наличие совести никаким образом не связано с природой её носителя.
    Во-вторых(Л), писатель пытается опровергнуть объяснение происхождения и укоренения этого чувства с эволюционной точки зрения. Несостоятельность предположения о том, что люди с более развитой совестью доминировали над особями, у которых она менее развита, Ф. Искандер аргументирует собственным практическим наблюдением, показывающим абсолютно противоположную картину. В то же время он подмечает, что совесть «продолжает жить», и это позволяет писателю сделать вывод об истинной природе этого чувства.
    Позиция автора по поставленному вопросу выражена в предложении 9, где он утверждает, что чувство совести у людей имеет неземное происхождение.
    Я не согласен с точкой зрения писателя. Попытку Ф. Искандера опровергнуть в тексте эволюционное происхождение совести никак нельзя посчитать удачной. Его наблюдение о том, что всё-таки «бессовестный побеждает совестливого», охватывает очень малый период существования человечества, но эволюция не совершается ни за пару, ни за пару сотен лет. Поэтому Ф. Искандер просто не имел права сделать вывод о несостоятельности теории, исходя лишь из собственного жизненного опыта и наблюдений.(На мой взгляд позиция автора и Ваша точка зрения касаются разного материала.Л.)
    Таким образом, совесть – это продукт эволюционного развития человечества.
    К1-1 К2-5 К3-1 К4-0 К5-0 К6-2 К7-3 К8-3 К9-2 К1о-2 К11-1 К12-1=21 балл
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Егор
    Егор
    Оффлайн
    Пятница, Март 29 2019, 03:24 PM - #постоянная ссылка
    0
    Преобладает ли бессовестность над совестью? Вот проблема, которую ставит Ф. Искандер в тексте.
    Автор верно подмечает, что в наше время, «как правило, именно бессовестные побеждают совестливых». Следовательно, первая преобладает над второй. И все потому, что бессовестность обычно нападает коварно и неожиданно, а совесть не готова к внезапному нападению, потому что её внимание, как правило, сосредоточено на самой себе («Наша совесть прежде всего сторожит нас самих»).
    Вторым аргументом преобладания бессовестности является то, что она не всегда бывает наказана («Нет, мир никогда не будет столь юридически изощрённым, чтобы уследить за каждым бессовестным поступком»), поэтому полное искоренение этого человеческого качества невозможно, а вот торжество реально.
    Эти два примера, дополняя друг друга, позволяют нам увидеть, что всё-таки бессовестность в наши дни занимает ключевое место в жизни общества. В этом, считаю, и заключается позицию писателя!
    Я согласен с мнением автора: люди, которые освобождаются от тормозов совести, легко могут победить более совестливых, подобно закону природы: «сильные животные побеждают менее сильных»! Вот причина, на мой взгляд, преобладания бессовестности!
    Таким образом, в наше время человек ради достижения своих целей ставит бессовестность выше совести.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Пятница, Март 29 2019, 04:02 PM - #постоянная ссылка
    0
    Преобладает ли бессовестность над совестью? Вот проблема, которую ставит Ф. Искандер в тексте.
    Автор верно подмечает, что в наше время, «как правило, именно бессовестные побеждают совестливых». Следовательно, первая преобладает над второй.Р И все потому, что бессовестность обычно нападает коварно и неожиданно, а совесть не готова к внезапному нападению, потому что её внимание, как правило, сосредоточено на самой себе («Наша совесть прежде всего сторожит нас самих»).
    Вторым аргументом(Может, результатом?) преобладания бессовестности является то, что она не всегда бывает наказана («Нет, мир никогда не будет столь юридически изощрённым, чтобы уследить за каждым бессовестным поступком»), поэтому полное искоренение этого человеческого качества невозможно, а вот торжество реально.
    Эти два примера, дополняя друг друга, позволяют нам увидеть, что всё-таки бессовестность в наши дни занимает ключевое место в жизни общества. В этом, считаю, и заключается позицию писателя!
    Я согласен с мнением автора: люди, которые освобождаются от тормозов совести, легко могут победить более совестливых, подобно закону природы: «сильные животные побеждают менее сильных»! Вот причина, на мой взгляд, преобладания бессовестности!
    Таким образом, в наше время человек ради достижения своих целей ставит бессовестность выше совести.
    К1-1 К2-5 К3-1 К4-1 К5-2 К6-1 К7-3 К8-3 К9-2 К10-1 К11-1 К12-1=22 балла
    МОЛОДЕЦ!
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Константин
    Константин
    Оффлайн
    Суббота, Март 30 2019, 09:14 AM - #постоянная ссылка
    0
    Осталось ли еще место совести в современном мире? Эту проблему ставит Ф. Искандер в предложенном тексте.
    Рассуждая над вопросом, автор говорит нам о том, что в настоящее время бессовестность преобладает над совестью. Это связано с тем, что бессовестность нападает неожиданно, а совесть не готова к такому внезапному нападению, потому что ее внимание сосредоточено на самой себе. Но значит ли это, что совестливых людей совсем не осталось? Нет! Писатель убежден, что совесть еще сохранилась, причем она не зависит от “степени цивилизованности” человека. Ф. Искандер упоминает в тексте об абхазских деревенских старушках, которые “имеют самые дикие представления о реальном состоянии мира”, но при этом они живут ”по законам самой утонченной совести”.
    Эти противоположные друг другу примеры помогают нам лучше разобраться в поставленном философском вопросе.
    Авторская позиция выражена в следующих словах: ”несмотря на все победы бессовестности, совесть продолжает все-таки жить в сердцах всех народов как высшее свойство человеческой души”.
    Я согласен с мнением Ф. Искандера. Несмотря на то, что в наши дни больше людей, совершающих бессовестные поступки, совестливые все же остались. Я ни раз встречался с людьми, которые готовы прийти по первому зову и помочь, но когда им нужна помощь, то никого не оказывается рядом. Понятно, что первым совесть не позволяет сказать “нет”, а вторые ее попросту не имеют.
    Подводя итог, хочу сказать, что совесть все-таки осталась в современном мире, но человечеству все же необходимо приложить усилия, чтобы сохранить ее, иначе она “вымрет, как динозавры”.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Суббота, Март 30 2019, 11:52 AM - #постоянная ссылка
    0
    Осталось ли еще место совести в современном мире? Эту проблему ставит Ф. Искандер в предложенном тексте.
    Рассуждая над вопросом, автор говорит нам о том, что в настоящее время бессовестность преобладает над совестью. Это связано с тем, что бессовестность нападает неожиданно, а совесть не готова к такому внезапному нападению, потому что ее внимание сосредоточено на самой себе. Но значит ли это, что совестливых людей совсем не осталось? Нет! Писатель убежден, что совесть еще сохранилась, причем она не зависит от “степени цивилизованности” человека. Ф. Искандер упоминает в тексте об абхазских деревенских старушках, которые “имеют самые дикие представления о реальном состоянии мира”, но при этом они живут ”по законам самой утонченной совести”.
    Эти противоположные друг другу примеры помогают нам лучше разобраться в поставленном философском вопросе.
    Авторская позиция выражена в следующих словах: ”несмотря на все победы бессовестности, совесть продолжает все-таки жить в сердцах всех народов как высшее свойство человеческой души”.
    Я согласен с мнением Ф. Искандера. Несмотря на то,(зачем знак?) что в наши дни больше людей, совершающих бессовестные поступки, совестливые все же остались. Я ни раз встречался с людьми, которые готовы прийти по первому зову и помочь, но когда им нужна помощь, то никого не оказывается рядом. Понятно, что первым совесть не позволяет сказать “нет”, а вторые ее попросту не имеют.[/b[b]](Не идет!)
    Подводя итог, хочу сказать, что совесть все-таки осталась в современном мире, но человечеству все же необходимо приложить усилия, чтобы сохранить ее, иначе она “вымрет, как динозавры”.
    К1-1 К2-5 К3-1 К4-0 К5-2 К6-1 К7-2 К8-2 К9-2 К10-1 К11-1 К12-1=19 баллов
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Иванка
    Иванка
    Оффлайн
    Воскресенье, Март 31 2019, 12:11 AM - #постоянная ссылка
    0
    Какую роль играет совесть в жизни человека? По-моему, именно над этим вопросом размышляет автор предложенного текста Ф. Искандер.
    Рассуждая над этой проблемой, автор противопоставляет совесть бессовестности. Писатель утверждает, что «мы живем в век кризиса мировой совести», и этим объясняется «мировое неблагополучие». Если бы люди поступали по совести, мир был бы совсем другим – справедливым и благополучным. Ф. Искандер уверен, что совесть не зависит от цивилизованности, потому что ему приходилось видеть необразованных людей, живущих «по законам самой утончённой совести и людей высокообразованных и при этом проявляющих самую дикую бессовестность». Это значит, что наличие совести или ее отсутствие не зависит от уровня образования. Народы, не поступающие по совести очень легко завоёвывали другие народы, но в конце концов они неизменно разваливались и побеждались людьми с возмущенной совестью. (предложения 11-12). Оба эти примера, дополняя друг друга, позволяют автору показать, что совесть играет огромную роль в жизни людей.
    Позиция Ф Искандера заключается в том, что совесть «сторожит» людей и ее надо воспитывать в себе и окружающих, только тогда мир станет лучше.
    С мнением писателя трудно не согласиться. Я тоже считаю, что совесть нужна всегда, и если человек поступает по совести, он никогда не будет об этом сожалеть. Сравнить хотя бы поведение некоторых политиков. От их бессовестных заявлений и поступков начинаются все войны и кризисы.
    Таким образом, совесть всегда держит человека в границах нравственности.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Воскресенье, Март 31 2019, 10:29 AM - #постоянная ссылка
    0
    Какую роль играет совесть в жизни человека? По-моему(убрать), именно над этим вопросом размышляет автор предложенного текста Ф. Искандер.
    Рассуждая над этой проблемой, автор противопоставляет совесть бессовестности. Писатель утверждает, что «мы живем в век кризиса мировой совести», и этим объясняется «мировое неблагополучие». Если бы люди поступали по совести, мир был бы совсем другим – справедливым и благополучным.(Где твои рассуждения по примеру?) Ф. Искандер уверен, что совесть не зависит от цивилизованности, потому что ему приходилось видеть необразованных людей, живущих «по законам самой утончённой совести и людей высокообразованных и при этом проявляющих самую дикую бессовестность». Это значит, что наличие совести или ее отсутствие не зависит от уровня образования. Народы, не поступающие по совести очень легко завоёвывали другие народы, но в конце концов они неизменно разваливались и побеждались людьми с возмущенной совестью. (предложения 11-12). (Пример не соответствует взятой проблеме!)Оба эти примера, дополняя друг друга, позволяют автору показать, что совесть играет огромную роль в жизни людей.
    Позиция Ф Искандера заключается в том, что совесть «сторожит» людей и ее надо воспитывать в себе и окружающих, только тогда мир станет лучше.(ГДЕ РОЛЬ?)
    С мнением писателя трудно не согласиться. Я тоже считаю, что совесть нужна всегда Р., и(где запятая?) если человек поступает по совести, он никогда не будет об этом сожалеть. (Л)Сравнить хотя бы поведение некоторых политиков. От их бессовестных заявлений и поступков начинаются все войны и кризисы.
    Таким образом, совесть всегда держит человека в границах нравственности.(Роль?)
    К1-1 К2-2 К3-0 К4-0 К5-0 К6-2 К7-3 К8-2 К9-2 К10-1 К11-1 К12-1=15 баллов
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Вторник, Апрель 02 2019, 03:13 PM - #постоянная ссылка
    0
    Сочинение от Даниила
    Можно ли воспитать совесть- вот проблема, которую ставит Ф.Искандер.
    Размышляя над данным вопросом, автор задумывается, откуда же берется совесть? Он уверяет, что она изначально присуща каждому человеку, так как дается от рождения и "продолжает... жить в сердцах народов как высшее свойство человеческой души". Не случайно писатель сравнивает ее с музыкальным слухом, который культура "прочищает", но "природную силу слуха не увеличивает".Так происходит и с совестью. Далее Ф.Искандер задумывается, можно ли воспитывать совесть в каждом человеке. Он считает, что на практике это вполне реально: "Если человек со слабо выраженной совестью... попадает в коллектив... и видит, что в этом коллективе господствуют совестливые отношения, он заставляет себя придерживаться уровня этих отношений". То есть "механическое" осмысление границ нравственности воспитывает в человеке совесть.
    Оба приведенных примера, дополняя друг друга, показывают, что со временем совесть воспитать можно.
    Позиция Ф.Искандера ясна: несомненно, совесть сформировать в человеке возможно. И здесь он отводит большое значение обществу. Если все общество живет по совести, то и отдельный человек будет стремиться так жить.
    Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, жить по совести и воспитывать это человеческое качество возможно. Но тогда не стоит уподобляться героям сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина "Пропала совесть", где совесть предстает в виде старой ненужной тряпицы, от которой все персонажи хотят избавиться.
    Таким образом, воспитать совесть в душе каждого человека возможно.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    olismith
    olismith
    Оффлайн
    Среда, Июль 10 2019, 12:20 PM - #постоянная ссылка
    0
    Можно поставить сочинение?
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
  • Ответ принят

    Четверг, Июль 11 2019, 04:38 PM - #постоянная ссылка
    0
    Конечно.
    Этот ответ в настоящее время свёрнут Show
Ваш ответ
Tuesday the 19th. Все права защищены
Условия перепечатки материалов сайта | По вопросам сотрудничества и размещения рекламы: kapkani-ege@ya.ru