Текст:

(1)Вечером молодой пастух Гришка Ефимов, которого за большие хрящеватые уши, торчащие в разные стороны, будто остренькие рожки, называли Чертёнком, пригнал в село табун. (2)Бешено вращая зрачками, он рассказал толпившимся возле гаража мужикам, что видел в степи настоящую антилопу.

– (3)Да чего этого Чертёнка слушать: он собаку от курицы не отличает! – недоверчиво отмахивались от него. – (4)Откуда в наших местах антилопы?

– (5)Да я лично видел! (6)Она в лощине паслась!

– (7)Так, может, это не антилопа, а северный олень или мамонт?! – вкрадчиво спросил визжащего от обиды Чертёнка дед Кадочников, пряча улыбку в большой окладистой бороде. (8)Смеясь, мужики стали расходиться. (9)Не смеялся только рослый механик Николай Савушкин. (10)Он строго посмотрел на пастуха и тихо спросил его:

– (11)Ты точно антилопу видел?

– (12)Точно! (13)Видел! (14)Мамой клянусь! – пастух неуклюже перекрестился. – (15)А зачем тебе, Колёк, антилопа? (16)Лето ведь – мясо испортится!

– (17)Мне не мясо, мне рога нужны, я из них лекарство сделаю! (18)Дочка у меня сильно хворает, уже третий год.

(19)Ранним утром, едва только рассвело, Савушкин взял ружьё и отправился в лощину. (20)Туман тугими лентами покрывал степь, и сквозь белые кружева синели одинокие берёзы, похожие на старинные корабли, застрявшие во льдах. (21)Савушкин исходил всю лощину, пролазил все перелески, но не нашёл следов антилопы. (22)Он знал, что ничего не найдёт. (23)Так уж, видно, суждено. (24)Суждено видеть стеклянные глаза девочки, которая с тоской смотрит куда-то внутрь себя, как будто чувствует, как по её крошечному телу крадётся боль. (25)Боль, похожая на большую чёрную кошку.

(26)Нещадно палило полуденное солнце, и воздух, словно горячий жир, стекал густыми струями на землю. (27)Нужно было возвращаться назад. (28)Савушкин спустился с холма и заплакал. (29)По его лицу, мешаясь с потом, текли слёзы и, будто кислота, разъедали кожу… (30)Она молчит, просто смотрит внутрь себя и молчит, потому что знает: никто не поможет. (31)И ты видишь, как твой ребёнок в одиночестве блуждает по бесконечным лабиринтам боли.

(32)Вдруг Савушкин замер. (33)В овражке, прорытом вешними водами, стояла антилопа. (34)Совсем близко, под самым носом, шагах в двадцати. (35)Савушкин осторожно снял с плеча ружьё, взвёл курки. (36)Антилопа смотрела на него, но почему-то не убегала.

– (37)Стой, стой, миленькая, стой! – шёпотом уговаривал её Савушкин. (38)Он шагнул влево и увидел рядом с антилопой детёныша. (39)Малыш примостился возле матери, на траве, поджав тонкие ножки, и, сморённый жарой, устало смотрел куда-то в сторону. (40)Мать стояла возле него, закрывая своим телом от палящего солнца. (41)Прохладная тень, будто фиолетовое покрывало, лежала на сонно вздрагивающей головке детёныша. (42)Савушкин вздохнул и попятился назад...

(43)Солнце жгло прокалённую землю. (44)Дочка сидела на крыльце
и ела землянику, которую он нарвал в овраге перед самым селом.

– (45)Вкусно, миленькая?

– (46)Вкусно!

(47)Савушкин наклонился и погладил её мягкие волосы. (48)На голову ребёнка, будто фиолетовое покрывало, легла прохладная тень.

(По А. Владимирову*)

Предложенный для анализа текст А. Владимирова посвящен проблеме цели и выбора средств для ее достижения. Я думаю, что проблема, затронутая автором, носит социально - философский характер и значима для современного общества, поскольку в наше время некоторые люди стали забывать, что на чужом несчастье счастья не построить.

Автор текста привлекает внимание к данной проблеме, рассказывая о том, как Николаю Савушкину решил охотиться на антилопу. Ему она была необходима не ради мяса. Из рогов животного он хотел сделать лекарство. Больна дочь. Нужна помощь. Отец ради любви к своему ребёнку готов на всё. Николай отыскал антилопу, но приготовившись выстрелить в животное, Савушкин заметил рядом с ней её детеныша и отступил. Поступок Николая свидетельствует о том, что у него есть совесть, он не взял на душу грех. А. Владимиров считает, что человек, стремясь к чему-либо, должен взвешивать свои намерения с совестью и моралью.

А. Владимиров считает, что благородная цель не может быть достигнута жестокими способами. Автор убежден, что невозможно построить собственное счастье на боли и страданиях других.
Трудно не согласится с мнением автора о том, что человек для достижении цели должен руководствоваться милосердием, любовью ко всему живому. Если же он добивается цели нечестными, грязными способами, то результат не принесет ему ничего хорошего.
Точка зрения автора кажется мне верной. В этом убеждает меня мой читательский опыт. Например, В романе М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени" Печорин очень подло поступает с Мери. С ней Печорин познакомился в Кисловодске. Его кровь взбудоражила возможность переманить ее внимание от пафосного Грушницкого к себе. В отношении к Мери Печорин не видит граней между добром и злом, не признает никаких моральных ограничений. Он обманывает девушку. Путем точного расчета Печорин влюбляет в себя княжну.
Но эти чувства, как и все, что испытывает Печорин, оказались недолгими. Тем не менее, девушка влюблена. Она не понимает до конца природу чувств Печорина к ней и доводит себя до нервного расстройства. Из – за такого поступка сердце Печорина стало ещё холоднее.

А в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" главный герой Родион Раскольников задается вопросом, позволено ли совершить малое зло ради большого добра, оправдывает ли благородная цель преступное средство. Достоевский изображает его великодушным мечтателем, гуманистом, который в отчаянии решается преступить нравственный закон - убить старуху - процентщицу, совершить зло ради добра. Чтобы понять ужас совершенного кровопролития, Раскольникову потребовались долгие страдания и каторга. Лишь в финале романа герой осознает абсурдность своей безумной идеи и обретает душевное спокойствие. Свидригайлов - человек, не задумывающийся о средствах достижения своих целей. Опускаясь в омут разврата, он заканчивает жизнь самоубийством, показывая несостоятельность теории Раскольникова.

Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод о том, что любой человек должен помнить, что не нужно портить жизнь другого ради своего счастья и благополучия.