Катя, мне бы текст...

Однажды вместо занятий нам выпала удача копать картошку на школьном участке.Главное развлечение наше было таким: на гибкий прут мы насаживали тяжелый шарик, слепленный из земли, и, размахнувшись прутом, бросали шарик — кто дальше. Я наклонился, чтобы слепить шарик потяжелее, как вдруг почувствовал сильный удар между лопаток. Мгновенно распрямившись и оглянувшись, я увидел, что от меня Витька Агафонов с толстым прутом в руке. Многочисленные лучистые солнышки заструились у меня в глазах, а нижняя губа предательски задергалась.Я никогда не плакал именно от физической боли,зато легко навертывались слезы на мои глаза от самой маленькой обиды или несправедливости. Ну за что он теперь меня ударил? Главное, тайком, подкрался сзади. В горле у меня стоял горький комок, на душе было черно от обиды и злости, а в голове зародилась мысль отомстить Витьке, да так, чтобы в другой раз было неповадно. Вскоре созрел план мести. Через несколько дней, когда все позабудется, я как ни в чем не бывало позову Витьку в лес жечь теплинку. А там в лесу и набью морду. Просто и хорошо. В урочный день и час, на большой перемене, я подошел к Витьке.Витька посмотрел на меня подозрительно. — Да уж... Я знаю, ты драться начнешь. Отплачивать. — Что ты, я забыл давно! Просто пожгем теплинку. А то, если хочешь, палки будем обжигать, а потом разукрасим их. У меня ножичек острый, вчера кузнец наточил... Между тем положение мое осложнилось. Одно дело — нечаянно заманить в лес и там стукнуть по уху: небось знает кошка, чье мясо съела, а другое дело — весь этот разговор. Если бы Витька отнекивался, отказывался, а потом нехотя пошел, было бы куда все проще. А после моих слов он улыбнулся от уха до уха (рот у него такой, как раз от уха до уха) и радостно согласился. Пока шли до горы, я всю дорогу старался вспомнить, как он ни за что ни про что ударил меня промежду лопаток, и как мне было больно, и как мне было обидно. Я так все точно и живо вообразил, что спина опять заболела, как и тогда, и в горле опять остановился горький комок.Значит, я накалился и готов к отмщению. — Смотри, смотри! — закричал Витька, показывая на круглую норку, уходящую в землю. Его глаза горели от возбуждения. — Шмель оттуда вылетел, я сам видел. Давай раскопаем? Может быть, там меду полно. «Ну ладно, эту норку мы раскопаем, — решил я, — потом уж я с тобой разделаюсь!» На опушке леса в траве мы тотчас наткнулись на стаю рыжиков. Опять наткнулся Витька, недаром у него глазищи по чайному блюдечку. — Айда за солью! — предложил Витька. — Далеко ли овраг перебежать? Хорошо бы заодно по яичку у матери стащить. «Айда за солью! — думал я, лелея по-прежнему свой злодейский замысел. — Только не думай, что все так и кончится. Когда сбегаем за солью, я тебя обязательно прищучу в лесу». Мы принесли соль и два куриных яйца. — Теперь давай ямку копать. В ямку мы положили яйца, засыпали их землей и на этом месте стали разводить теплинку. Ну что же, вот и теплинка прогорела, сейчас пойдем домой, и тут я буду должен... Что бы еще такое придумать, очень не хочется сразу идти домой. .. — Бежим на речку, — говорю я Витьке. — Помоемся там, а то вон как перемазались. Водички попьем холодненькой. Ну вот и попили и умылись. Делать больше нечего, надо идти домой. Под ложечкой у меня начинает ныть и сосать. Витька доверчиво идет вперед. Его уши торчат в разные стороны: что стоит развернуться и стукнуть! Что стоит? А вот попробуй, и окажется, что это очень непросто ударить человека, который доверчиво идет впереди тебя. Да и злости я уж не слышу в себе. Так хорошо на душе после этой теплинки, после этой речки! Да и Витька, в сущности, неплохой мальчишка — вечно он что-нибудь придумает. Ладно! Если он еще раз стукнет меня промежду лопаток, тогда-то уж я ему не спущу! А теперь — ладно. Мне делается легко от принятого решения не бить Витьку. И мы заходим в село как лучшие друзья.

Екатерина, работа слабая.Главный недостаток -отсутствие единой мысли, проходящей через всю работу.
Какие чувства испытывает человек, прощая обидчикА?Это один из вопросов, на который отвечает в предложенном для анализа тексте русский писатель и поэт В. А. Солоухин.
Герой, которого сильно обидели, переживает, мучается, у него «на душе было черно от обиды и злости». Проблема прощения носит нравственный характер , и она особенно актуальна в наше непростое время.(Комментарий к проблеме с позиций исходного текста отсутствует...)
В. А. Солоухин подводит читателя к выводу о том, что прощение обидчика приносит чувство облегчения. В жизни и в художественной литературе существует немало примеров, подтверждающих его правоту.(Этому предложению место не тут!)
Я согласна с позицией автора.(А где твое толкование,почему согласна...)
В качестве примера мне вспоминается герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский. Он, узнав о предательстве своей возлюбленной, говорит Пьеру Безухову, что «»падшую женщину простить невозможно». Однако через некоторое время Болконский все-таки прощает Наташу, и это приносит ему облегчение.(А что случилось за это время? Что подтолкнуло непримиримого Болконского к этому?)
Не случайно многие философы. мыслители рассуждают о прощении. Например, Шиллер писал: «Сильнее всех побед - прощение». Действительно, чтобы простить человека надо проделать внутри колоссальную работу.(Я бы этот аргумент не засчитала!)
В заключении важно отметить, что прощение – одна из самых главных нравственных категорий.(А как же заявленная проблема? Вывод ей не соответствует!)

Любовь Михайловна, посмотрите, пожалуйста, текст сочинения.
Какие чувства испытывает человек, прощая обидчика? Над этой проблемой задумывается автор предложенного для анализа текста русский писатель и поэт В. А. Солоухин.
Проблема прощения, заявленная автором, носит нравственный характер, и она особенно актуальна в наше непростое время. Герой, которого сильно обидели, переживает, мучается, у него «на душе было черно от обиды и злости». Он даже разработал план мести. Однако реализовать его не получилось.
В. А. Солоухин подводит читателя к выводу о том, что прощение обидчика приносит герою чувство облегчения.
Я согласна с позицией автора. Злоба, чувство мести »разъедают» нашу душу. Делают нас неуравновешенными, дерганными. Прощая же обидчиков, на душе становится спокойно. В жизни и в художественной литературе существует немало примеров, подтверждающих правоту В. Солоухина.
В качестве примера мне вспоминается герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский. Он, узнав о предательстве своей возлюбленной, говорит Пьеру Безухову, что «»падшую женщину простить невозможно». После ранения и душевного перелома Андрей переосмысливает жизнь и прощает Наташу.

Один из главных постулатов христианства – прощение обидчиков. В Евангелии есть такая фраза: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». Умение прощать не только является целебным лекарством для израненной души, но и помогает найти силы для того, чтобы жить дальше. Кроме этого, ничто в мире не исчезает бесследно. И если человек научился прощать, то также может рассчитывать на прошение со стороны людей, которые его окружают, если совершит ошибку.
В заключении, важно отметить, что прощение приносит человеку облегчение.

Какие чувства испытывает человек, прощая обидчика? Над этой проблемой задумывается автор предложенного для анализа текста, русский писатель и поэт В. А. Солоухин.
Проблема прощения, заявленная автором, носит нравственный характер, и она особенно актуальна в наше непростое время. Герой, которого сильно обидели, переживает, мучается, у него «на душе было черно от обиды и злости». Он даже разработал план мести. Однако реализовать его не получилось. (Почему не реализовал?)
В. А. Солоухин подводит читателя к выводу о том, что прощение обидчика приносит герою чувство облегчения.
Я согласна с позицией автора. Злоба, чувство мести »разъедают» нашу душу, делая нас неуравновешенными, дерганными. Прощая же обидчикА, на душе становится спокойно. В жизни и в художественной литературе существует немало примеров, подтверждающих правоту В. Солоухина. (Солоухина в этом разделе сочинения забудь! Ты подтверждаешь свои мысли)
Один из главных постулатов христианства – прощение обидчиков. В Евангелии есть такая фраза: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». Умение прощать не только является целебным лекарством для израненной души, но и помогает найти силы для того, чтобы жить дальше.

В качестве примера мне вспоминается герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский. Он, узнав о предательстве своей возлюбленной, говорит Пьеру Безухову, что «»падшую женщину простить невозможно». После ранения и душевного перелома Андрей переосмысливает жизнь и прощает Наташу. (Пример не вписался. Наташа-обидчик? После чего прощает...)

В заключении, важно отметить, что прощение приносит человеку облегчение.

Любовь Михайлована!Еще раз посмотрите сочинение.
Какие чувства испытывает человек, прощая обидчика? Над этой проблемой задумывается автор предложенного для анализа текста, русский писатель и поэт В. А. Солоухин.
Проблема прощения, заявленная автором, носит нравственный характер, и она особенно актуальна в наше непростое время. Герой, которого сильно обидели, переживает, мучается, у него «на душе было черно от обиды и злости». Он даже разработал план мести. Однако реализовать его не получилось, т.к . непросто «ударить человека, который доверчиво идет впереди тебя»
В. А. Солоухин подводит читателя к выводу о том, что прощение обидчика приносит герою чувство облегчения.
Я согласна с позицией автора. Злоба, чувство мести »разъедают» нашу душу, делают нас несчастными. Прощая же обидчика, на душе становится спокойно. В жизни и в художественной литературе существует немало примеров.
Один из главных постулатов христианства – прощение обидчиков. В Евангелии есть такая фраза: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». Умение прощать не только является целебным лекарством для израненной души, но и помогает найти силы для того, чтобы жить дальше.

В качестве примера мне вспоминается герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский. Он после предательства любимой женщины мучается, страдает. Однако после ранения и душевного перелома герой начинает смотреть на жизнь по-другому.
В заключение важно отметить, что прощение приносит человеку облегчение.

Какие чувства испытывает человек, прощая обидчика? Над этой проблемой задумывается автор предложенного для анализа текста, русский писатель и поэт В. А. Солоухин.
Проблема прощения (кого?), заявленная автором, носит нравственный характер, и она особенно актуальна в наше непростое время. Герой, которого сильно обидели, переживает, мучается, у него «на душе было черно от обиды и злости». Он даже разработал план мести. Однако реализовать его не получилось, т.к . непросто «ударить человека, который доверчиво идет впереди тебя».(И что? Какие чувства он испытывает?)
В. А. Солоухин подводит читателя к выводу о том, что прощение обидчика приносит человеку чувство облегчения.
Я согласна с позицией автора. Злоба, чувство мести »разъедают» нашу душу, делают несчастными. Прощая же обидчика, на душе становится спокойно. В жизни и в художественной литературе существует немало примеров(о чем?).
Один из главных постулатов христианства – прощение обидчиков. В Евангелии есть такая фраза: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». Умение прощать не только является целебным лекарством для израненной души, но и помогает найти силы для того, чтобы жить дальше.

В качестве примера мне вспоминается герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский. Он после предательства любимой женщины мучается, страдает. Однако после ранения и душевного перелома герой начинает смотреть на жизнь по-другому.(И что?)
В заключение важно отметить, что прощение приносит человеку облегчение.

Текст.
(1)В казарму привезли раненого. (2)Это был молодой матрос, которого товарищ ударил ножом в спину. (З)Поссорились они или, подвыпивши, не поделили чего-нибудь - этого я не помню. (4)У меня только осталось впечатление, что правда на стороне раненого, и я помню, что удар был нанесён внезапно, из-за угла. (5)Уже одно это направляло симпатии к пострадавшему. (6)Он рассказывал о случае серьёзно и кратко, не выражая обиды и гнева, как бы покоряясь печальному приключению. (7)Рана была не опасна. (8)Температура немного повысилась, но больной, хотя лежал, - ел с аппетитом и даже играл в "шестьдесят шесть". (9)Вечером раздался слух: "Доктор приехал, говорить будет". (10)Доктор? (11)Говорить? (12)Я направился к койке раненого. (13)Доктор, пожилой человек, по-видимому, лично принимающий горячее участие во всей этой истории, сидел возле койки. (14)Больной, лёжа, смотрел в сторону и слушал. (15)Доктор, стараясь не быть назойливым, осторожно и мягко пытался внушить раненому сострадание к судьбе обидчика. (16)Он послан им, пришёл по его просьбе. (17)У него жена, дети, сам он - военный матрос, откомандированный на частный пароход (это практиковалось). (18)Он полон раскаяния. (19)Его ожидают каторжные работы.

(20) - Вы видите, - сказал доктор в заключение, - что от вас зависит, как поступить - "по закону" или "по человечеству". (21)Если "по человечеству", то мы замнём дело. (22)Если же "по закону", то мы обязаны начать следствие, и тогда этот человек погиб, потому что он виноват.

(23)Была полная тишина. (24)Все мы, сидевшие, как бы не слушая, по своим койкам, но не проронившие ни одного слова, замерли в ожидании. (25)Что скажет раненый? (26)Какой приговор изречёт он? (27)Я ждал, верил, что он скажет: "По человечеству". (28)На его месте следовало простить. (29)Он выздоравливал. (30)Он был лицом типичный моряк, а "моряк" и "рыцарь" для меня тогда звучало неразделимо. (31)Его руки до плеч были татуированы фигурами тигров, змей, флагов, именами, лентами, цветами и ящерицами. (32)От него несло океаном - родиной больших душ. (33)И он был так симпатично мужествен, как умный атлет... (34)Раненый помолчал. (35)Видимо, он боролся с желанием простить и с каким-то ядовитым воспоминанием. (36)Он вздохнул, поморщился, взглянул доктору в глаза и нехотя, сдавленно произнёс:

(37) - Пусть... уж... по закону.

(38)Доктор, тоже помолчав, встал.

(39) - Значит, "по закону"? - повторил он.

(40) - По закону. (41)Как сказал, — кивнул матрос и закрыл глаза.

(42)Я был так взволнован, что не вытерпел и ушёл во двор.

(43)Мне казалось, что у меня что-то отняли. (По А. Грину)



Сочинение.
Делает ли человека сильным умение прощать? Именно над этим вопросом нас заставлет задуматься известный публицист А.Грин.
Рассуждая над данной социально-нравственной проблемой автор рассказывает историю о поступившим в госпиталь молодом матросе, который был ранен товарищем. Писатель замечает, что ранение моряка было несерьезным и все надеялись, что он простит своего обидчика, поступит « по человечеству», тем более что тот «был полон раскаяния». Автор-рассказчик говорит, что матрос «боролся с желанием простить и с каким-то ядовитым воспоминанием», но так и не смог найти в себе душевные силы чтобы простить своего товарища.
А. Грин считает, что по-настоящему сильный человек, каким ошибочно казался главный герой текста, должен обладать силой духа и уметь прощать.
Я согласна с мнением автора и тоже считаю, что прощение-это великое проявление силы и мужества.
Вспоминается произведение А.С Пушкина «Капитанская дочка», центральным персонажем которого является Петр Гринев. Его сослуживец Швабрин, боясь смерти, совершил предательство, перешел на сторону Пугачева. Гринев с омерзением и призрением смотрел на Швабрина, который пресмыкался перед лжецарем, но понимая, насколько жалкий и подлый его сослуживец, прощает его. На мой взгляд это яркий пример проявления внутренней силы и мужества.
Похожая ситуация описывается в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Главный герой Андрей Болконский, узнав о предательстве своей возлюбленной, был уверен, что никогда не сможет простить «падшую женщину». Но Болконский от рождения обладал удивительной силой воли и духа и поэтому он все-таки прощает Наташу. Разве могут читатели после такого поступка назвать Андрея Николаевича слабым человеком? Я думаю, что нет.
Прочитав данный текст я с уверенностью могу сказать, что месть-удел слабых. Умение прощать спасает нас от гнева, ненависти и пустой растраты душевных сил, помогает сохранить человеческое лицо.

Делает ли человека сильным умение прощать? Именно над этим вопросом нас заставлет задуматься известный публицист(ПУБЛИЦИСТ???) А.Грин.
Рассуждая над данной социально-нравственной проблемой(УБРАТЬ) автор рассказывает историю о поступившим в госпиталь молодом матросе, который был ранен товарищем. Писатель замечает, что ранение моряка было несерьезным и все надеялись, что он простит своего обидчика, поступит « по человечеству», тем более что тот «был полон раскаяния». Автор-рассказчик говорит, что матрос «боролся с желанием простить и с каким-то ядовитым воспоминанием», но так и не смог найти в себе душевные силы чтобы простить своего товарища.(ГДЕ по проблеме? Она не прокомментирована. Вывод: меняй проблему или переделывай комментарий)
А. Грин считает, что по-настоящему сильный человек, каким ошибочно казался главный герой текста, должен обладать силой духа и уметь прощать.
Я согласна с мнением автора и тоже считаю, что прощение-это великое проявление силы и мужества.
Вспоминается произведение А.С Пушкина «Капитанская дочка», центральным персонажем которого является Петр Гринев. Его сослуживец Швабрин, боясь смерти, совершил предательство, перешел на сторону Пугачева. Гринев с омерзением и прИзрением смотрел на Швабрина, который пресмыкался перед лжецарем, но понимая, насколько жалкий и подлый его сослуживец, прощает его. На мой взгляд это яркий пример проявления внутренней силы и мужества.(Масса речевых и грамматических ошибок...)
Похожая ситуация описывается в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Главный герой Андрей Болконский, узнав о предательстве своей возлюбленной, был уверен, что никогда не сможет простить «падшую женщину». Но Болконский от рождения обладал удивительной силой воли и духа(знак?) и поэтому он все-таки прощает Наташу.Важно уточнить, КОГДА прощает?) Разве могут читатели после такого поступка назвать Андрея Николаевича слабым человеком? Я думаю, что нет.
Прочитав данный текст, я с уверенностью могу сказать, что месть-удел слабых. Умение прощать спасает нас от гнева, ненависти и пустой растраты душевных сил, помогает сохранить человеческое лицо.[/b]

Делает ли человека сильным умение прощать? Именно над этим вопросом нас заставляет задуматься известный русский писатель Александр Степанович Грин.
Рассуждая над данной проблемой автор рассказывает историю о поступившим в госпиталь молодом матросе, который был ранен товарищем. Писатель замечает, что ранение моряка было несерьезным и все надеялись, что он простит своего обидчика, поступит « по человечеству», тем более что тот «был полон раскаяния». Автор-рассказчик говорит, что матрос «боролся с желанием простить и с каким-то ядовитым воспоминанием», но так и не смог найти в себе душевные силы чтобы простить своего товарища. Александр Степанович осуждает героя, и обращает наше внимание, что за маской внешней мужественности и силы, скрывался слабый характер молодого человека.
А.С.Грин считает, что по-настоящему сильный человек, каким ошибочно казался главный герой текста, должен обладать силой духа и уметь прощать.
Я согласна с мнением автора и тоже считаю, что прощение-это великое проявление силы и мужества.
Вспоминается произведение А.С Пушкина «Капитанская дочка», центральным персонажем которого является Петр Гринев. Его сослуживец Швабрин, боясь смерти, совершил предательство, перешел на сторону Пугачева. Гринев с омерзением и презрением смотрел на Швабрина, который пресмыкался перед лжецарем, но понимал, что его сослуживец был неисправимо жалким и подлым, и поэтому простил его. На мой взгляд, это яркий пример проявления внутренней силы и мужества.
Похожая ситуация описывается в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Главный герой Андрей Болконский, узнав о предательстве своей возлюбленной, был уверен, что никогда не сможет простить «падшую женщину». Но Болконский от рождения обладал удивительной силой воли и духа, и умирая, понял ценность жизни, любви, и поэтому он прощает Наташу. Разве могут читатели после такого поступка назвать Андрея Николаевича слабым человеком? Я думаю, что нет.
Прочитав данный текст, я с уверенностью могу сказать, что месть-удел слабых. Умение прощать спасает нас от гнева, ненависти и пустой растраты душевных сил, помогает сохранить человеческое лицо.

Делает ли человека сильным умение прощать? Именно над этим вопросом нас заставляет задуматься известный русский писатель А. С. Грин.
Рассуждая над данной проблемой, автор рассказывает историю о поступившЕм в госпиталь молодом матросе, который был ранен товарищем. Писатель замечает, что ранение моряка было несерьезным и все надеялись, что он простит своего обидчика, поступит « по человечеству», тем более что ЕГО ОБИДЧИК «был полон раскаяния». Автор-рассказчик говорит, что матрос «боролся с желанием простить и с каким-то ядовитым воспоминанием», но так и не смог найти в себе душевные силы ,чтобы простить своего товарища. Александр Степанович(УБРАТЬ) Грин осуждает героя, и обращает наше внимание, что за маской внешней мужественности и силы, скрывался слабый характер молодого человека.(Комментарий строится на пересказе. 3 балла не поставят.)
А.С.Грин считает, что по-настоящему сильный человек, каким ошибочно казался главный герой текста, должен обладать силой духа и уметь прощать.
Я согласна с мнением автора и тоже считаю, что прощение-это великое проявление силы и мужества.ОБ ЭТОМ НЕ РАЗ ПИСАЛИ РОССИЙСКИЕ КЛАССИКИ.
Вспоминается произведение А.С Пушкина «Капитанская дочка», центральным персонажем которого является Петр Гринев. Его сослуживец Швабрин, боясь смерти, совершил предательство, перешел на сторону Пугачева. Гринев с омерзением и презрением смотрел на Швабрина, который пресмыкался перед лжецарем, но понимал, что его сослуживец был неисправимо жалким и подлым, и поэтому простил его. На мой взгляд, это яркий пример проявления внутренней силы и мужества.(Очень сомневаюсь, что простил...)
Похожая ситуация описывается в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Главный герой Андрей Болконский, узнав о предательстве своей возлюбленной, был уверен, что никогда не сможет простить «падшую женщину». Но Болконский от рождения обладал удивительной силой воли и духа, и умирая, понял ценность жизни, любви, и поэтому он прощает Наташу. Разве могут читатели после такого поступка назвать Андрея Николаевича слабым человеком? Я думаю, что нет. (Гораздо ярче аргумент, когда Болконский прощает Курагина...)
Прочитав данный текст, я с уверенностью могу сказать, что месть-удел слабых. Умение прощать спасает нас от гнева, ненависти и пустой растраты душевных сил, помогает сохранить человеческое лицо.

Дарья, открывай свой пост. Печатай все. Потом я посмотрю

ТЕКСТ.

Природа никогда не создает шума. Она учит человека величию в тишине. Молчит солнце. Беззвучно разворачивается перед нами звездное небо. Мало и редко слышим мы из «сердцевины земли». Милостиво о блаженно покоятся царственные горы. Даже море способно к «глубокой тишине». Самое великое в природе, то, что определяет и решает как таковую нашу судьбу, происходит бесшумно…
А человек шумит. Он шумит спозаранку и допоздна, преднамеренно и непреднамеренно, работая и развлекаясь. И этот шум никак не соотносится с достигаемым благодаря ему результатом. Так и хочется сказать, что шум составляет «привилегию» человека в мире, ибо все, то природа дает нашему слуху, - это таинственный и многозначительный звук, а не назойливый и пустой шум. Пораженные и захваченные, стоим мы, когда свой голос поднимает гром, вулкан или ураган, и внимаем этому голосу, который вознамерился сказать на нечто величественное. Рокот Рейнского водопада или моря, обвалы горной лавины, шепот леса, журчанье ручья, пение соловья мы слышим не как шум, а как речь или песню родственных нам, но таинственных сил. Грохот трамваев, треск и шипение фабрик , рев мотоциклов, визг тормозящих автомобилей, хлопанье кнута, отбивание косы, резкие звуки мусорных машин и, ах, так часто…рев радио – это шум, докучливый шум, так ничтожно мало значащий в духовном смысле. Шум присутствует везде, где звук мало значит или вовсе ничего не значит, где громыхание, свистение, жужжание, гудение, рев, проникая в человека, мало что дают ему. Шум – дерзкий и разочаровывающий, кичливый и пустой, самоуверенный и поверхностный, беспощадный и лживый. Можно привыкнуть к шуму, но никогда нельзя им наслаждаться. Он не таит в себе ничего духовного. Он «говорит», не имея, что сказать. Поэтому всякое плохое искусство, всякая глупая речь, всякая пустая книга – шум.
При этом шум возникает из духовного «ничто» и растворяется в духовном «ничто». Он выманивает человека из его духовного убежища, из его сосредоточенности, раздражает его, связывает, так что тот живет уже не духовной, а исключительно внешней жизнью. Говоря языком современной психологии ,он прививает человеку «экстравертную установку», ничем не возмещая ему это. Примерно так: «Приветствую тебя, человек!.. Послушай-ка! Впрочем, мне нечего тебе сказать!..»
И снова… И снова… Бедный человек подвергается нападкам и даже не может отразить нападающего: «Если тебе нечего сказать, оставь меня в покое». И чем больше человек захвачен шумом, тем привычнее для его души внимание к чисто внешнему. Благодаря шуму внешний мир становится значимым. Он оглушает человека, поглощает его. Шум, так сказать, «ослепляет» восприятие, и человек становится духовно «глух».
Шум перекрывает все: во внешнем – пение мира, откровение природы, вдохновение от космического безмолвия. Во внутреннем – возникновение слова, рождение мелодии, отдохновение души, покой разума. Потому что воистину, где нет тишины, там нет покоя. Где шумит ничтожное, там смолкает Вечное.
Робка также и муза. Как легко спугнуть ее шумом!.. Нежна ее сущность, голос ее нежен. А шум – дерзкий парень. Ничего не знает этот грубиян о таинственной изначальной мелодии, которая поднимается из колодца души, иногда вопрошая, иногда взывая, иногда вздыхая. Он вытесняет эту мелодию из земной жизни и земной музыки…
От этого бедствия я не знаю утешения. Есть только одно: побороть шум…
(По И.Ильину).

«Шум ,так сказать «ослепляет» восприятие и человек становится духовно «глух»,-именно эти строки позволяют понять весь смысл Ивана Ильина.
Как же шум влияет на человека? Хорошо или плохо? Именно эту проблему поднимает автор в своем повествовании.
В наше время данный вид проблемы очень актуален, ведь люди живут среди шума и очень редко уделяют свое время приятным звукам природы : «мы слышим, как речь родственных нам и таинственных сил».
С позицией автора трудно не согласиться. Ильин хотел показать нам всю прелесть мелодии нашей земной жизни и все ничтожество шума.
Я считаю, что нельзя привыкать к шуму, ведь «где шумит ничтожное, там смолкает Вечное», как говорится в приведенном нам тексте.
Для доказательства своей точки зрения, мне бы хотелось привести в пример русскую художественную литературу. В повести Александра Куприна «Олеся» как раз раскрывается проблема отношения человека к природе. Главная героиня повести- Олеся восхищается красотой природы, считает ее «жителей» своими друзьями, постоянно проводя все свое свободное время в любимом месте.
В качестве второго аргументы приведу в пример жизненную ситуацию. А именно мой класс. Многие говорят, что наш класс- самый шумный в школе. А это ведь очень негативно сказывается на каждом ученике, но многие до сих пор не могут этого понять. К данному примеру очень подходят строки из текста Ивана Ильина : «Где нет тишины, там нет покоя».
Можно сделать вывод: влияние шума очень отрицательно отражается на всех людях. Также нужно помнить о том, что время с каждой минутой становится все меньше... Поэтому нельзя делать шум всем смыслом своей жизни, нужно наслаждаться и любоваться каждый моментом нашей жизни, ведь может оказаться совсем поздно, чтобы что-то вернуть и исправить…

Дарья, открывайте свою тему. Там я посмотрю.

А как?

Смотрите в верхнем углу Форума: Открыть новую тему...