Посмотрите, пожалуйста, сочинение

Текст:
(1)Поговорим о брезгливости. (2)Тема эта в сегодняшней России особенно актуальна. (3)Откуда она вообще взялась?

(4)Брезгливость - плод цивилизации и культуры. (5)Это легко подтверждается на примере ребёнка. (б)Маленький ребёнок в состоянии полуразумности, как маленький дикарь, тянет в рот всё, что попадает ему под руку. (7)Позже, наученный окружающими людьми, он усваивает уровень брезгливости своего времени.

(8)Как наглядно, что физическая брезгливость человека развивается вместе с цивилизацией, и какая драма человечества, что нравственная брезгливость нисколько не развивается вместе с ней! (9)3десь чистое тянется к чистому, но и грязное тянется к чистому, чтобы запачкать его, чтобы почесаться о него, как свинья о дерево.

(10)Нравственная брезгливость связана с прирожденным нравственным слухом. (11)Слух этот, если он есть, поддерживается культурой.

(12)Я предполагаю, что нравственная брезгливость в человеке развивалась вместе с религией и культурой. (13)Не обязаны ли мы более всего Евангелию за то отвращение, которое испытываем к предательству? (14)Образ Иуды стал нарицательным. (15)И хотя поток доносов достаточно мощен до сих пор, не был бы он ещё более мощным, если бы люди не содрогались, уподобляя себя Иуде?

(16) Настоящее художественное произведение не может обойтись без этического напряжения. (17)Читая настоящую литературу, мы не только наслаждаемся красотой, но и невольно развиваем в себе нравственные мускулы. (18)И в этом, грубо говоря, практическая польза культуры.

(19)Но культура таит в себе свою трагедию. (20)До тех, кому она нужнее всего, до широких народных масс, она доходит медленно, слишком медленно. (21)Культурой в основном пользуются культурные люди. (22)В этом её трагедия.

(23)Как её преодолеть - вопрос грандиозной сложности, который должно пытаться разрешить общество в целом и государство. (24)Техническое развитие человеческого ума вырвалось вперёд, оторвалось от культуры и грозит человечеству гибелью то ли от рук террористов, то ли от рук безумного диктатора, овладевшего атомным оружием. (25)То ли просто от нового варварства вседозволенности псевдокультуры, которой народ пичкают глупые книги и средства массовой информации и которую народ активно поглощает и потому, что она примитивная, и потому, что она поощряет низменные человеческие инстинкты. (26)Проявляя нравственную брезгливость, мы должны уже сегодня с этой псевдокультурой бороться беспощадно.


Сочинение:

Трагедия нашего времени в том, что все больше и больше людей предпочитают настоящим художественным произведениям, в свое время будоражившим сознания читателей, глупые книжки, сериалы и боевики, не несущие в себе никакого послания, но поощрящие низменные человеческие инстинкты. Все больше и больше людей предпочитают настоящей культуре псевдокультуру.

Именно проблему псевдокультуры затрагивает поэт и прозаик Фазиль Абдулович Искандер в тексте, предложенном для написания сочинения. Данная проблема относится к категории социальных и касается каждого из нас. Автор текста обеспокоен нынешним положением культуры, его тревожит, что народ активно воспринимает псевдокультуру, постепенно заменяя ею вырабатывавшиеся веками нравственные нормы традиций наших предков.

По мнению Искандера, нам необходимо бороться с псевдокультурой, развивая в себе нравственную брезгливость. Он убежден, что псевдокультура, в отличие от настоящей культуры, наносит вред обществу.

Трудно не согласиться с мнением автора, ведь в большинстве сериалов, которые каждый день крутят по телевизору, книжек с однотипным сюжетом, фильмов, где чуть ли не каждые пять минут
дерутся герои нет никакой пользы, они создаются лишь для того, чтобы развлечь народ. Культура же создается для того, чтобы нравственно развивать человека, духовно воспитывать его.

В качестве подтверждения своей точки зрения хочу вспомнить булгаковского мастера, который жил и творил в эпоху торжества пошлости и бездарности. Иван Бездомный, поэт-безбожник,
отказался от своей поэмы о Христе, а его покровитель Берлиоз получил достойное воздаяние за неверие. М. А. Булгаков в своем знаменитом романе высмеял литераторов МАССОЛИТа, которые
превратились в штампованных прозаиков и критиков, а искусство сделали производственным процессом.

Злободневность проблемы доказывает то, что в наше время фильмы про драки и гонки в кинотеатрах пользуются гораздо большей популярностью, чем фильмы о героях Великой отечественной войны, отражающие ход действий одного из важнейших событий в истории нашего государства.

В заключение, хочу сказать, что я искренне благодарна автору текста, потому что он заставил меня задуматься о том, чем опасна псевдокультура и как много ее нас окружает. И теперь, выбирая между просмотром телевизора и чтением классической литературы, вспомнив статью Фазиля Искандера, я, несомненно выберу классику.