Исходный текст:
(1)Житейские, бытовые наблюдения показывают, а научная психология подтверждает, что наиболее опасные, агрессивные, разрушительные люди — люди «комплексующие». (2)Слабаки. (З)Именно они, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары.
(4)Большая сила, напротив, великодушна. (5)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию.
(7)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неразделимы. (8)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (9)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (10)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей. (11)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (12)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (13)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях.
(14)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (15)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (16)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (17)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (18)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели».
(19)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих.
(23)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24)Нет! (25)Именно он и победит. (26)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28)Хороший характер.
(29)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести.
(По Б. Бим-Баду*)


Сочинение.
Личные качества у человека проявляются с течением времени. Мы сами выбираем как поступить в той или иной ситуации. Сделать выбор в пользу благородного поступка или поступить безнравственно, тем самым потеряв уважение к себе со стороны окружающих нас людей.
В предложенном тексте Б.М. Бим-Бада поднимается проблема: причины безнравственных поступков. Автор утверждает, что «самое надежное в нашем мире – это благородство духа». Каждый человек помимо физической силы должен иметь и душевные качества. Благодаря этому мы сможем «обладать благородной душой, полной лучших качеств».
Позиция автора довольно четко выражена. По мнению автора мы должны избавиться от дурных манер, не совершать безнравственные поступки, чтобы не потерять себя на фоне современного общества. Для этого мы должны иметь «высокую душу», хороший характер и «душевную силу».
Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, в современном мире нельзя обойтись без благородства и способности делать выбор в пользу нравственных ценностей, потому что именно добродетельные люди готовы протянуть руку помощи человеку, который оказался в беде. По-моему, данным качеством должны обладать все люди. Чтобы доказать сказанное, приведу несколько примеров из художественной литературы.
Проблема нравственного выбора поднимается в произведении В. Кондратьева «Сашка». Автор изображает солдата, который оказался честным, благородным человеком. Находясь в очень сложных ситуациях, он нередко вставал перед тяжелейшим выбором, но всегда оставался великодушным человеком. Таким образом, автор хочет донести до нас мысль, что мы сами выбираем какими нам быть, от нашего выбора зависит многое, а иногда и чужие жизни.
Проблема добродетельных качеств поднимается в произведении В. Быкова «Обелиск». Учитель Олесь Морозов добровольно пошел на казнь со своими учениками. Он мог бы остаться жить, но бросить ребят одних в последние часы, минуты жизни он не мог. Этот поступок означал бы измену по отношению к его воспитанникам, измену своим нравственным принципам. Олесь Морозов даже не думал о безнравственном поступке, который мог совершить кто-нибудь другой на его месте. Он пожертвовал собой ради других.
В заключение хотелось бы призвать всех не совершать безнравственных поступков. Ведь от нас самих зависит наше будущее и настоящее. Я думаю, что никто не захочет жить среди эгоистов. Так давайте же будем добрее и благороднее по отношению к другим.