Я работы проверяю только в ВИП-разделе.

(1)Чаще всего человек ищет свою мечту, но бывает и так, что мечта находит человека. (2)Как болезнь, как вирус гриппа. (3)Вроде бы никогда Колька Велин не смотрел на небо, затаив дыхание, и голоса птиц, реявших в голубой вышине, не заставляли трепетать его сердце. (4)Он был самым обыкновенным учеником, в меру усидчивым и старательным, в школу ходил без особого задора, на уроках был тише воды, любил рыбачить…

(5)Всё переменилось в один день. (6)Он вдруг решил, что станет лётчиком.

(7)В глухой, далёкой деревне, где до ближайшей станции больше ста километров, где любая поездка становится целым путешествием, сама эта мысль казалась безумием. (8)Жизненная стезя каждого человека здесь была ровной и прямой: после школы мальчики получали права на управление трактором и становились механизаторами, а самые смелые оканчивали водительские курсы и работали в селе шофёрами. (9)Ездить по земле – вот удел человека. (10)А тут летать на самолёте! (11)На Кольку смотрели как на чудака, и отец надеялся, что вздорная идея как-нибудь сама собой улетучится из головы сына. (12)Мало ли чего мы хотим в молодости! (13)Жизнь – жестокая штука, она всё расставит по своим местам и равнодушно, как маляр, закрасит серой краской наши пылкие мечты, нарисованные в юности.

(14)Но Колька не сдавался. (15)Ему грезились серебристые крылья, несущие его над влажным снегом облаков, и густой упругий воздух, чистый и холодный, как родниковая вода, наполнял его лёгкие.

(16)После выпускного вечера он отправился на станцию, купил билет до Оренбурга и ночным поездом поехал поступать в лётное училище. (17)Проснулся Колька рано утром от ужаса. (18)Ужас, будто удав, сдавил его окоченевшее тело холодными кольцами и впился своей зубастой пастью в самую грудь. (19)Колька спустился с верхней полки вниз, посмотрел в окно, и ему стало ещё страшнее. (20)Деревья, выступавшие из полумглы, тянули к стёклам кривые руки, узкие просёлки, словно серые степные гадюки, расползались по кустам, и с неба, заполненного до краёв клочьями ободранных туч, фиолетово-чёрной краской стекал на землю сумрак. (21)Куда я еду? (22)Что я там буду делать один? (23)Кольке представилось, что сейчас его высадят и он окажется в беспредельной пустоте необитаемой планеты…

(24)Приехав на вокзал, он в тот же день купил билет на обратную дорогу и через два дня вернулся домой. (25)К его возвращению все отнеслись спокойно, без издёвки, но и без сочувствия. (26)Денег, потраченных на билеты, немного жаль, зато съездил, посмотрел, проверил себя, успокоился, теперь выбросит из головы всякий вздор и станет нормальным человеком. (27)Таковы законы жизни: всё, что взлетело вверх, рано или поздно возвращается на землю. (28)Камень, птица, мечта – всё возвращается назад…

(29)Колька устроился в лесхоз, женился, сейчас растит двух дочек, в выходные ходит на рыбалку. (30)Сидя на берегу мутной речушки, он смотрит на бесшумно летящие в небесной вышине реактивные самолеты, сразу определяет: вот «МиГ», а вон «Су». (31)Сердце его стонет от щемящей боли, ему хочется повыше подпрыгнуть и хотя бы разок глотнуть той свежести, которой небо щедро поит птиц. (32)Но рядом сидят рыбаки, и он пугливо прячет свой взволнованный взгляд, насаживает червячка на крючок, а потом терпеливо ждёт, когда начнёт клевать.











Реальность, с ее проблемами и испытаниями, часто рушит наши мечты и планы.Неспособность бороться, идти неунывая к конечной точке, делает нас в глубине души несчастными, неудовлетворенными той жизнью, которой мы живем.
Автор, поднимая проблему сложности осуществления мечтаний, заставляет глубоко задуматься над ней.
Чтобы привлечь наше внимание к важности данной проблемы С В. Мизеров рассказывает нам случай из жизни Коли Велина. Писатель повествует о том, как Коля загорается мечтой стать летчиком, как стремится к ее осуществлению, несмотря на то что многие не понимают его, считают , что это занятие не для сельских жителей,как пугается сложностей и отступает, в результате чего несет в течении всей своей жизни глубокую неудовлетворенность.Этот резкий контраст внезапного полета и падения, разрушения мечты, заставляет над задуматься о цели рассказанного.
В результате чего можно придти к пониманию того, что за мечту надо бороться иначе до конца жизни будешь сожалеть о том, что мог сделать, но из-за трусости, слабости не добился.Это,по-моему мнению, и составляет позицию автора, это то, что он хочет донести до нас.
Действительно мечты окрыляют нас и для их осуществления нужно иметь твердость и целеустремленность. Я считаю, что наши мечты стоят того, чтобы приложить все силы ,на которые мы способны для их достижения и что даже если по какой-то причине не сможем привести к их исполнению,мы всегда можем сказать себе, что совершили все на, что способны. Именно это может принести успокоение нашей душе, именно это спасет нас от вечных угрызений совести, что мы могли, могли это сделать, но испугались и не сделали.
Так Пьер, в романе Л.Н. Толстого " Война и мир", с первого знакомства любил Наташу Ростову, он мечтал, чтобы она стала его женой. И несмотря на все сложности, через которые ему пришлось пройти, несмотря на присутствующую поначалу неуверенность, благодаря своей стойкости он женился на Наташе и обрел счастливую и любящую семью.
Или всем известный пример с Александром Васильевичем Суворовым, который от рождения был мальчиком слабым и болезненным, но он постоянно закалял себя физически. И все потому, что мечтал о яркой жизни военного. Позднее А. В. Суворов писал о себе: «Я только военный человек и иных дарований чужд». И он добился исполнения своей мечты, прожил жизнь интересную и высокую. 
Таким образом, можно сделать вывод, что каждый человек сам решает, как прожить свою жизнь и каких высот добиться.

Как наказан человек, изменивший своей мечте?
Как наказан человек, изменивший своей мечте, - вот вопрос, над которым задумывается С. В. Мезенцев.
Автор рассказывает о Кольке Велине, обычном парне из «глухой, далекой» деревни, «где до ближайшей станции больше ста километров», а «жизненная стезя каждого человека» ровна и проста. Однако герой С.В.Мезенцева не обычен: он живет в объятьях мечты, несвойственной сельским мальчишкам, мечты о небе. Исполнить свое желание, подняться над облаками на серебристых крыльях, несущих «его над влажным снегом», парень не смог: струсил и вернулся домой, так и не переступив порог летного училища. Автор с чувством сострадания повествует о том, как Колька был наказан за это: всю жизнь мучился, сердце его стонало «от щемящей боли» по неисполненной мечте.
Позицию автора определить не сложно: чтобы быть счастливым, человек должен быть верен своей мечте.
Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, по-настоящему счастливым может стать только тот, кто преданно следует за своей мечтой. Могу подтвердить это примерами из художественной литературы.
В рассказе Вячеслава Дегтева повествуется о парне, который, как и герой С. В. Мезенцева, мечтает «подняться над облаками на серебристых крыльях». В течение всего обучения Левка усердно занимается, целенаправленно идет к желаемому,является примером для других. И вдруг серьезнейшее испытание: парень боится летать...Но он преодолеет свой страх, испытает чувство блаженства в воздухе, тем самым исполнит свою мечту и станет летчиком, что, несомненно, сделает его счастливым человеком.
Вспоминаю Ассоль, героиню повести-феерии Александра Грина «Алые паруса», которая с детства мечтала, что однажды за ней, простой сельской девчонкой, приплывет принц на корабле с алыми парусами. Ассоль жила надеждой на это и искренне верила, что ее заветное желание исполнится. И не зря! Мечта девушки сбывается, и она становится по-настоящему счастливой.
Таким образом, могу сделать вывод, что по-настоящему счастливым может быть только тот, кто верен своей мечте, а человек, предавший свои заветные желания, навсегда останется несчастным.

Отличная концовка! Молодец! Выставляю сочинение на Главную.

Хорошо, с исправлениями согласна. Может, вывод лучше так сделать: по-настоящему счастливым может быть только тот, кто верен своей мечте, а человек, предавший свои заветные желания, навсегда останется несчастным.

Виктория, хорошая работа. Правда, были пропущены запятые... Недостатки я подправила. Твое дело: согласиться ли с ними...И нужно завершить вывод: аргументы противопоставлены тексту, поэтому вывод необходимо продолжить.

Как наказан человек, изменивший своей мечте, - вот вопрос, над которым задумывается С. В. Мезенцев.
Автор рассказывает о Кольке Велине, обычном парне из «глухой, далекой» деревни, «где до ближайшей станции больше ста километров», а «жизненная стезя каждого человека» ровна и проста. Однако герой С.В.Мезенцева не обычен: он живет в объятьях мечты, несвойственной сельским мальчишкам, мечты о небе. Исполнить свое желание, подняться над облаками на серебристых крыльях, несущих «его над влажным снегом», парень не смог: струсил и вернулся домой, так и не переступив порог летного училища. Автор с чувством сострадания повествует о том, как Колька был наказан за это: всю жизнь мучился, сердце его стонало «от щемящей боли» по неисполненной мечте.
Позицию автора определить не сложно: чтобы быть счастливым, человек должен быть верен своей мечте.
Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, по-настоящему счастливым может стать только тот, кто преданно следует за своей мечтой. Могу подтвердить это примерами из художественной литературы.
В рассказе Вячеслава Дегтева повествуется о парне, который, как и герой С. В. Мезенцева, мечтает «подняться над облаками на серебристых крыльях». В течение всего обучения Левка усердно занимается, целенаправленно идет к желаемому,является примером для других. И вдруг серьезнейшее испытание: парень боится летать...Но он преодолеет свой страх, испытает чувство блаженства в воздухе, тем самым исполнит свою мечту и станет летчиком, что, несомненно, сделает его счастливым человеком.
Вспоминаю Ассоль, героиню повести-феерии Александра Грина «Алые паруса», которая с детства мечтала, что однажды за ней, простой сельской девчонкой, приплывет принц на корабле с алыми парусами. Адель жила надеждой на это и искренне верила, что ее заветное желание исполнится. И не зря! Мечта девушки сбывается, и она становится по-настоящему счастливой.
Таким образом, могу сделать вывод, что человек, изменивший своей мечте, навсегда лишается самого главного – счастья, а тот......

Проверьте, пожалуйста, сочинение (Восток В-1):
Как наказан человек, изменивший своей мечте - вот вопрос, над которым задумывается С. В. Мезенцев.
Автор рассказывает о Кольке Велине, обычном парне из «глухой, далекой» деревни, «где до ближайшей станции больше ста километров», а «жизненная стезя каждого человека» ровна и проста. Однако герой С.В.Мезенцева живет в объятьях мечты, несвойственной сельским мальчишкам, мечты о небе. Исполнить свое желание, подняться над облаками на серебристых крыльях, несущих «его над влажным снегом», парень не смог: струсил и вернулся домой, так и не переступив порог летного училища. Автор с чувством сострадания повествует о том, как Колька был наказан за это: всю жизнь мучился, сердце его стонало «от щемящей боли» по неисполненной мечте.
Позицию автора определить не сложно: чтобы быть счастливым, человек должен быть верен своей мечте.
Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, по-настоящему счастливым может стать только тот, кто преданно следует за своей мечтой. Могу подтвердить это примерами из художественной литературы.
В рассказе Вячеслава Дегтева повествуется о парне, который, как и герой С. В. Мезенцева мечтает «подняться над облаками на серебристых крыльях». В течение всего обучения персонаж усердно занимается, целенаправленно идет к желаемому, и, несмотря на страх летать, достигает своей мечты и становится летчиком, что, несомненно, делает его счастливым человеком.
Вспоминаю Ассоль, героиню повести-феерии Александра Грина «Алые паруса», которая с детства мечтала, что однажды за ней, простой сельской девчонкой, приплывет принц на корабле с алыми парусами. Адель жила надеждой на это и искренне верила, что ее заветное желание исполнится. И не зря! Мечта девушки сбывается и она становится по-настоящему счастлива.
Таким образом, могу сделать вывод, что человек, изменивший своей мечте, навсегда лишается самого главного – счастья.

Хорошо, с замечаниями полностью согласна.

Приобщение к культуре … Является ли это показателем нравственности человека - вот вопрос, над которым задумывается Д.Гранин.
Автор свои рассуждения о влиянии культуры на моральное качества людей строит на сравнении молодых строителей, знавших стихи Булата Окуджавы, уже прочитавших новый, нашумевший роман, с Ермаковым, простым строителем, который «ничего не читал, не видел». Парень на автора сначала впечатления «не произвел», однако позже, по словам Д.Гранина, выяснилось, что не эти молодцы, приобщенные к культуре, а трудяга Ермаков - «золотой человек, один из самых честных и добросовестных работников».
Позицию автора определить не сложно: «приобщение к культуре» вовсе не говорит о высоком нравственном уровне человека.
Я разделяю точку зрения Д.Гранина. Действительно, можно обладать лучшими душевными качествами, не зная творчество М.И.Цветаевой и не имея понятия о «Черном квадрате» Малевича, и, наоборот, быть гадкой и(уберем?) ничтожной личностью, прекрасно разбираясь в искусстве. Об этом не раз размышляли классики, философы и публицисты.
«Приобщенными к культуре» мы могли бы назвать самых образованных и талантливых людей в городе, представителей семьи Туркиных (рассказ А.П.Чехова «Ионыч»). Но в финале произведения автор с грустью говорит, что, спустя десятилетия, Туркины похожи на механических заводных кукол, и их запрограммированность, заведенность, бесконечная повторяемость в конце концов вызывают раздражение читателей. Знание культуры не говорит о высокой нравственности: стремление этих героев к познанию искусства никого не сделало счастливым, не обогатило духовно.
В четырёхтомнике Михаила Веллера, известного современного философа, умеющего "разложить по полочкам" многие непростые вопросы нашей жизни, нахожу интересное обличение бывших советских интеллигентов, которые кичились своими знаниями, «уважали себя и друг друга за потребление искусства», а людьми-то были не всегда хорошими… Как эта мысль М.Веллера похожа на размышления Д.Гранина!
Таким образом, приобщение к культуре вовсе не является показателем нравственности человека.

Вика, с удовольствием прочитала сочинение. Молодец! Замечания у меня незначительные. Выставляю работу на Главную страницу.

СОЧИНЕНИЕ 3
Восток В-3.
Проверьте, пожалуйста.


Приобщение к культуре … Является ли это показателем нравственности человека - вот вопрос, над которым задумывается Д.Гранин.
Автор свои рассуждения о влиянии культуры на моральное качества людей строит на сравнении молодых строителей, знавших стихи Булата Окуджавы, уже прочитавших новый, нашумевший роман, с Ермаковым, простым строителем, который «ничего не читал, не видел». Он на автора сначала впечатления «не произвел», однако позже, по словам Д.Гранина, выяснилось, что не эти молодцы, приобщенные к культуре, а трудяга Ермаков - «золотой человек, один из самых честных и добросовестных работников».
Позицию автора определить не сложно: «приобщение к культуре» вовсе не говорит о высоком нравственном уровне человека.
Я разделяю точку зрения Д.Гранина. Действительно, можно обладать лучшими душевными качествами, не зная творчество М.И.Цветаевой и не имея понятия о «Черном квадрате» Малевича, и наоборот, быть гадкой и ничтожной личностью, прекрасно разбираясь в искусстве. Об этом не раз размышляли классики, философы и публицисты.
«Приобщенными к культуре» мы могли бы назвать самых образованных и талантливых людей в городе, представителей семьи Туркиных ( рассказ А.П.Чехова «Ионыч»). Но в финале произведения автор с грустью говорит, что, спустя десятилетия, Туркины похожи на механических заводных кукол, и их запрограммированность, заведенность, бесконечная повторяемость в конце концов вызывают раздражение читателей. Знание культуры не говорит о высокой нравственности: стремление героев к познанию искусства никого не сделало счастливым, не обогатило духовно.
В четырёхтомнике Михаила Веллера, известного современного философа, умеющего "разложить по полочкам" многие непростые вопросы нашей жизни, нахожу интересное обличение бывших советских интеллигентов, которые кичились своими знаниями, «уважали себя и друг друга за потребление искусства», а людьми-то были не всегда хорошими… Как эта мысль М.Веллера похожа на размышления Д.Гранина!
Таким образом, знание искусства вовсе не является показателем нравственности человека.

Хорошо, спасибо

Вика! Ну, что сказать? МОЛОДЕЦ!!! Выставляю сочинение на главную...(Я переделала чуть-чуть...)

Что может противопоставить человек «глухой, холодной вечности» - вот вопрос, над которым размышляет Р. Савинов.
Автор с волнением повествует о мальчике, душу которого затронули слезы старика, увидевшего, что на месте деревушки, где он жил когда-то, остались лишь «степь, далёкое поле» и «никакого знака былой жизни». Герой задается вопросом: «Неужели и от нас останутся только эти смутные тени, которые бесследно растают в минувшем?!» Мальчик, по замыслу писателя, делает верный вывод: рассказать всем, как «минувшее посвятило» его в свою тайну, связанную с памятью, которая, как тлеющий уголёк, не даст «холодным ветрам вечности» погасить ее.
Позицию Р.Савинова определить не сложно: «глухой, равнодушной вечности» мы можем противопоставить «чуткую человеческую память».
Я разделяю точку зрения автора. Действительно, каждый из нас может что-то оставить после себя, и это «что-то», человеческая память, по словам Роберта Рождественского, «священна, как отблеск высокого огня». О роли памяти, противостоящей "холодной вечности" не раз размышляли философы, писатели и поэты.

Д.С.Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» рассуждал о том, что память для человека имеет нравственное значение, ею обладает и лист бумаги, и камень, и некоторые растения, и, конечно, человек. Автор приходит к выводу, что "память противостоит уничтожающей силе времени", преодолевая смерть. (перечитала письмо о памяти, нашла в тексте цитату, гораздо лучше подходящую к теме)

О значении памяти в жизни российского народа писал А.Т.Твардовский в поэме «По праву памяти». Поэт уверен, что только памятливый народ имеет возможность выжить как нация и память о нем не затянется «ряской времени»:
И даром думают, что память
Не дорожит сама собой,
Что ряской времени затянет
Любую быль, любую боль…
Таким образом, могу сделать вывод, что человек может оставить после себя память, которая будет противостоять «глухой, равнодушной вечности».

Вика, спасибо за сочинение. Молодец. Есть небольшие недочеты. Подправь их.
Сочинение
Что может противопоставить человек «глухой, холодной вечности» - вот вопрос, над которым размышляет Р. Савинов.
Автор с волнением повествует о мальчике, душу которого затронули слезы старика, увидевшего, что на месте деревушки, где он жил когда-то, остались лишь «степь, далёкое поле» и «никакого знака былой жизни». Герой задается вопросом: «Неужели и от нас останутся только эти смутные тени, которые бесследно растают в минувшем?!» Мальчик, по замыслу писателя, делает верный вывод: рассказать всем, как «минувшее посвятило» его в свою тайну, связанную с памятью, которая, как тлеющий уголёк, не даст «холодным ветрам вечности» погасить ее.
Позицию Р.Савинова определить не сложно: «глухой, равнодушной вечности» мы можем противопоставить «чуткую человеческую память».
Я разделяю точку зрения автора. Действительно, каждый из нас может что-то оставить после себя, и это «что-то», человеческая память, по словам Роберта Рождественского, «священна, как отблеск высокого огня». О роли памяти, противостоящей "холодной вечности" ( может, вот так подправить?), не раз размышляли философы, писатели и поэты.

Д.С.Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» рассуждал о том, что память для человека имеет нравственное значение, ею обладает и лист бумаги, и камень, и некоторые растения, и, конечно, человек. Автор приходит к выводу, что память для человека имеет нравственное значение. Великий гуманист современности дает нам, молодым, мудрые советы, как «воспитаться в моральном климате памяти».(Как притянуть к поставленной проблеме?)

О значении памяти в жизни российского народа писал А.Т.Твардовский в поэме «По праву памяти». Поэт уверен, что только памятливый народ имеет возможность выжить как нация и память о нем не затянется «ряской времени»:
И даром думают, что память
Не дорожит сама собой,
Что ряской времени затянет
Любую быль, любую боль…
Таким образом, могу сделать вывод, что человек может оставить после себя память, которая будет противостоять «глухой, равнодушной вечности».

Сочинение 2
Вариант-2 Восток.
Проверьте, пожалуйста.
Что может противопоставить человек «глухой, холодной вечности» - вот вопрос, над которым размышляет Р. Савинов.
Автор с волнением повествует о мальчике, сердце которого затронули слезы старика, увидевшего, что на месте деревушки, где он жил когда-то, остались лишь «степь, далёкое поле» и «никакого знака былой жизни». Герой задается вопросом: «Неужели и от нас останутся только эти смутные тени, которые бесследно растают в минувшем?!» Мальчик, по замыслу писателя, делает верный вывод: рассказать всем, как «минувшее посвятило» его в свою тайну, связанную с памятью, которая, как тлеющий уголёк, не даст «холодным ветрам вечности» ее погасить.
Позицию Р.Савинова определить не сложно: «глухой, равнодушной вечности» мы можем противопоставить «чуткую человеческую память».
Я разделяю точку зрения автора. Действительно, каждый из нас может что-то оставить после себя, и это «что-то», человеческая память, по словам Роберта Рождественского, «священна, как отблеск высокого огня». Об этом не раз размышляли философы, писатели и поэты.

Д.С.Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» рассуждал о том, что память для человека имеет нравственное значение, ею обладает и лист бумаги, и камень, и некоторые растения, и, конечно, человек. Автор приходит к выводу, что память для человека имеет нравственное значение. Великий гуманист современности дает нам, молодым, мудрые советы, как «воспитаться в моральном климате памяти».

О значении памяти в жизни российского народа писал А.Т.Твардовский в поэме «По праву памяти». Поэт уверен, что только памятливый народ имеет возможность выжить как нация, что память о нем не затянется «ряской времени»:
И даром думают, что память
Не дорожит сама собой,
Что ряской времени затянет
Любую быль, любую боль…
Таким образом, могу сделать вывод, что человек может оставить после себя память, которая будет противостоять «глухой, равнодушной вечности».

Конечно, это проблема! Тема - это то, о чем говорится в эссе!

просто до слова тема стоит вопрос : "Какова истинная цена человека". Я тоже думала, что со словом"проблема" будет звучать лучше, но разве это проблема?

Вика, убираю маленькие недочеты и выставляю работу на главную страницу.

Сочинение
Какова истинная цена человека - вот вопрос, над которым размышляет М. С. Крюков.

Автор, размышляя над этой темой(ПРОБЛЕМОЙ!), цитирует замечательное высказывание: "Каждый … стоит ровно столько, сколько он действительно создал, минус его тщеславие". Писатель приводит примеры и рассуждения о самооценке, самолюбии и достоинствах человека, в результате чего приходит к выводу, что «истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается».

М. С. Крюков уверен: «чем больше человек любит не столько себя, сколько других», чем больше он делает для окружающих, не требуя ничего взамен, тем выше его подлинная цена.
Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, истинная ценность человека измеряется его отношением к другим людям. Рано или поздно определяется его сущее значение, место в жизни. Приведу примеры из отечественной литературы.

Вспоминаю рассказ А. И. Солженицына «Матренин двор». В нем описывается жизнь простой русской женщины в послевоенные годы, которая потеряла на фронте мужа, похоронила шестерых детей, но продолжала верить в людей, не утратила способность сострадать и откликаться на чужую беду. Безусловно, велика цена Матрены как человека, ведь она и есть «тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город, ни вся земля наша...”.

А. П. Платонов в своем рассказе «Юшка» пишет о добром и наивном мужчине, который не обращал внимания ни на летящие в него камни, ни на злые насмешки и оскорбления прохожих, а продолжал любить каждое живое существо, усердно работал, чтобы содержать сиротку в Москве. Сами действия Юшки определяют его человеческую ценность: он стоит гораздо больше тех жестоких и самолюбивых людей, вымещавших на несчастном свое плохое настроение.
Таким образом, могу сделать вывод, что подлинная ценность каждого человека равна поступкам, совершенным им в течение жизни.

Сочинение
Какова истинная цена человека - вот вопрос, над которым размышляет М. С. Крюков.

Автор, размышляя над этой темой, цитирует замечательное высказывание: "Каждый … стоит ровно столько, сколько он действительно создал, минус его тщеславие". Писатель приводит примеры и рассуждения о самооценке, самолюбии и достоинствах человека, в результате чего приходит к выводу, что «истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается».

М. С. Крюков уверен: «чем больше человек любит не столько себя, сколько других», чем больше он делает для окружающих, не требуя ничего взамен, тем выше его подлинная цена.
Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, истинная ценность человека измеряется его отношением к другим людям. Рано или поздно определяется его сущее значение, место в жизни. Приведу примеры из отечественной литературы.

Вспомним рассказ А. И. Солженицына «Матренин двор». В нем описывается жизнь простой русской женщины в послевоенные годы, которая потеряла на фронте мужа, похоронила шестерых детей, но продолжала верить в людей, не утратила способность сострадать и откликаться на чужую беду. Безусловно, велика цена Матрены как человека, ведь она и есть «тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город, ни вся земля наша...”.

А. П. Платонов в своем рассказе «Юшка» пишет о добром и наивном мужчине, который не обращал внимания ни на летящие в него камни, ни на злые насмешки и оскорбления прохожих, а продолжал любить каждое живое существо, усердно работал, чтобы содержать сиротку в Москве. Сами действия Юшки определяют его человеческую ценность: он стоит гораздо больше тех жестоких и самолюбивых людей, вымещавших на несчастном свое плохое настроение.
Таким образом, могу сделать вывод, что подлинная ценность каждого человека равна поступкам, совершенными им в течение жизни.